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  • 止观之修行——安那般那（观出入息）浅谈

    则极易趋入禅定。）第三依调息而入定，第四依念诵修禅定（一心专持一佛号，或一明咒，亦能入定。）第五依运动修禅定（这是最高深、最难，也是最易之法门，乃是定慧不二、动静不二之定。）而南怀瑾教授则认为“大小乘...“息”。所以打坐作功夫，调不好息，谈不到得定；也谈不到止观的“止”，充其量只不过有一点影子而已。打坐後身体变好，并不是你方法修得好，是静坐中，无形中在调息，气息变细了，身体便转好一点。如果我们把意念...

    林保亨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止观之修行－－安那般那（观出入息）浅谈

    观想＂，或用意识绘画一物，这种继续不断观想作用，如能持续，则极易趋入禅定。）第三依调息而入定，第四依念诵修禅定（一心专持一佛号，或一明咒，亦能入定。）第五依运动修禅定（这是最高深、最难，也是最易之法门，...静坐中，无形中在调息，气息变细了，身体便转好一点。如果我们把意念专一起来修持，那效果就更大了。 　　修密宗主要强调的是修气修脉，以达到成佛证果。气脉不通，脉络转化不了，不能得定，就是所谓的&...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html

  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    ，始在孤山，寻迁大慈庵。匡床布被之外，残书数卷。锁门而出，或返或不返，莫可踪迹。相遇好友，饮酒一斗不醉，气象萧洒，尘世了不关怀，然夜观乾象，尽习壬遁。余（黄宗羲）丁酉遇之孤山，颇讲龙溪调息之法，各赋三...龙溪调息之法”并与黄宗羲互相赋诗印证彼此的修炼工夫来看，龙溪的调息之法居然在社会上还有流传影响。事实上，龙溪的确有一篇名为《调息法》的文字。（注：王畿：《王龙溪先生全集》卷十五。）不过，从整篇《调息法》...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461641218.html

  • 因是子静坐法续篇

    搓热，遍摩头部及腹背手足使全身皆遍。坐时血脉流通，身必发汗，待汗稍敛方可随意动作。是为坐后调身之法。 　　第五节调息 　　鼻中之气，一呼一吸，名之为息。静坐入手最重要之功夫，即在调息。昔人调息有四...调和也。若既能无声，亦不急促，亦不粗浮，虽极静之时，自己不觉鼻息之出入者，名为息相，此则息之调和者也。故于平常时，亦应知注意，是为坐前调息之法。若入坐之时，觉有不调之三相，即心不能安定，宜善调之。务令...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html

  • 禅病疗法

    种治病秘法。智者大师所说的禅病，有四大不调、五脏违和、鬼魅所祟等，治病之法则有修三昧、修止观、调息、用术、持咒、用药等。大端是上者用三昧力治一切病、中者用止观、下者用咒用药。由于文义古雅，真正能够照著...三宝、对师父有信心，能够接受师父的指导，照著师父的命令来调身、调息、调心，那是很容易退治的。如果被鬼魅控制，失去了理智，丧失了自主能力的话，就比较困难了。只好暂时用镇静的药物使他的神经松弛，安睡休息一阵...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论庐山慧远法师的念佛禅观

    般守意经以调息为中心，分调息为六个阶段，谓数息、相随、止、观、还、净。康僧会在《安般注序》中说：“其事有六，以治六情。情有内外，眼耳鼻口身心，谓之内矣，色声香味细滑邪念，谓之外也。”15可见安般守意是通过调息入禅定，使人息灭一切感觉意念，从而达到冥然无觉的程度。这种禅法要求调息止意，与中国道家的吐纳呼吸之术有相似之处。中国古代道家重视吐纳调息功夫，认为口吐浊气，鼻引清气，可以去病延寿。晋代，吐纳之法...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540647142.html

  • 智海长老的出家因缘

    心得可归纳为两句话：修行方面：“调息法、念佛门、法门不二”；研究和弘扬方面：“唯识教、天台观、教观双传”。这两句话，我现在就照著做，不容易再改了。所谓“调息法、念佛门”，调息是帮助念佛，以念佛为主；“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210959768.html

  • 甘露法药殊胜功德

    因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心...

    宁玛巴尊圣 第二世敦珠法王（日喋依谢多杰尊者）开示

    |甘露丸|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1734228126.html

  • 中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    的一种禅法。它针对简单数息的种种欠缺对数息观作了改进，即在数息的时候，不是通过单纯数数来控制呼吸，而是通过对息的入出、粗细、轻重、涩滑、冷暖、长短、快慢等一系列相状的体察来达到调息的目的。正因为十六特...称之为调息，目的是使得呼吸变得均匀舒缓，以利于长时间的坐禅数息而不致于昏沉劳顿。调息的具体内容是体察四种不同的呼吸，即“息之四相”：第一种呼吸出入有声，称为风；第二种虽没有声音，但是出入时比较滞涩，称为喘...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大日如来与蛮暗之美

    机缘，因为“清心洗欲”是佛门各派的最后归宿。观像调心，实际上是一种意志磨练。面对眼前的画像，引起感官刺激，一种意识流通全身，渐渐从调息到调心，分别之心自然消除，声色等相全不现起，唯现内心清净安乐之相。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325344370.html
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